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艾福多笑着说，刚开始学内画时，自己连画个直线都费劲儿，手拿着笔一直哆嗦。“唯一的窍门就是要坐得住。”在他看来，内画技艺需要眼力、心力和定力，缺一不可。“要有扎实的绘画功底，要有悟性，也要有细心和耐心，反复苦练，没有捷径。”
俏皮可爱的生肖系列车载挂件、“梅兰竹菊”四君子系列的清雅摆件、人物个性鲜明的纪念肖像……多年来，艾福多结合不同受众需求，持续探索内画艺术衍生品，开发了大批深受民众喜爱、市场反响热烈的产品，让内画艺术以丰富的形式走进人们的生活，让非遗悄然“飞入寻常百姓家”。
“我的画笔都是自己做的。”在艾福多的案头，记者看到了一根根样式“古怪”的画笔。这些画笔只有毛衣针粗细，由竹签削成，末端弯出一个大约90度的弧度，然后把毛笔笔头中粗糙的毛去掉，挑出好的粘在竹签上。这些弯曲的笔头如同鸟喙，显得颇为尖细锋利。有的用来勾线，有的用来题字，有的画弧形……用途不同，画笔的长短粗细曲度也各有不同。
幻影体育app网站入口气势磅礴的山水、惟妙惟肖的人物、可爱俏皮的动物……很难想象这些活灵活现的绘画作品会出现在鼻烟壶中。“我的生活里只有鼻烟壶。”5月3日，记者走进银川市非物质文化遗产内画鼻烟壶传承人艾福多的工作室，才真正明白这句话的含义。
为更好地传承内画艺术，让更多的人知道这门艺术，喜欢这门艺术，艾福多除了向内探索求深度发展，他还向外拓展以提升内画艺术的知名度和民众接触度、喜爱度，并为此做了诸多努力和尝试。
艾福多正安静地坐在木椅上，沉浸于自己的绘画世界。他用世界上最小的画笔，在鼻烟壶的内部“反手”作画，创造出绝美的“壶中天地”。对着阳光向内望去，小桥流水，树叶飘飘，仿佛一下子被带入了风景如画的江南水乡。
艾福多告诉记者，明末清初，鼻烟传入中国，鼻烟盒渐渐东方化，产生了鼻烟壶。内画艺术是中国的传统技艺，在清朝中后期开始出现的，起源于鼻烟壶艺术，到现在已经有200多年的历史了。内画鼻烟壶作为一种艺术形式，被誉为集大成的“袖珍艺术”。
据艾福多介绍，内画不同于其他的绘画工艺，所有普通的绘画方式都可以融入在鼻烟壶中，它工艺的复杂性主要体现在工序上。在艾福多手中，有一支独特的绘画工具——“弯钩直角笔”，笔头长度仅几毫米，笔尖与笔杆成九十度。内画的精髓在于通过壶口把画笔伸进鼻烟壶，仅靠手指的细微运作来完成，正面观看，反面作画，在“寸天厘地”中进行书画布局。
他拿起刚画好的《清明上河图》，壶内方寸之间绘制着远郊、舟桥、城楼、市集及各色人物。在传统白描技法下，人物栩栩如生，树木蓊蓊郁郁，景致层次感分明，北宋都城汴京清明时节繁盛的市井风貌跃然于水晶壶内，更显清秀雅致。
“想要将传统技艺发扬光大，必须与当代生活相结合，不断创新。艺术品要实用化，实用品要艺术化。要把时尚和实用融入非遗传承。”对于内画鼻烟壶的前途，艾福多有自己的看法。他紧跟时代潮流，从生活中寻找素材、汲取营养，创作出绿水青山、乡村振兴作品的同时，还将内画艺术与其他实用性艺术结合，制作推出了内画茶具、内画花瓶、内画笔筒等等，兼富古朴典雅与新潮流行的内画艺术焕发勃勃生机。(完)
报道称，根据日本最新的《能源基本计划》，2030年度总发电量中，核电将占20～22%。这意味着日本国内总共33座核电机组的运转率要达到60%以上。
幻影体育app网站入口中新网5月3日电 据日本共同社3日报道，日本原子能产业协会日前汇总的调查结果显示，2023年度日本国内核电机组设备使用率(运转率)为28.9%。这一数值达到东京电力福岛第一核电站事故以来最高，超过了2021年度的24.4%。
运转率在2014年度降至0%，之后开始上升。但在2020和2022年度，由于法院发出停运的临时处置命令、到期未能设置反恐设施的核电站停运，运转率出现过下降。
“让我来，告诉你一句话，无论你，身处在何方，或许你，工作不一定得意，或许你，不敢表达真心的你，告诉你，抛开虚伪的伏笔，告诉你，掌握自己的潜力……”演唱会首唱曲目《跟我来》，散发着浓浓的青春气息，动感十足。随后，多位歌手与知名音乐组合团体、贵州省歌舞剧院文艺工作者，轮番登场倾情献唱，《会有那么一天》《在雨中》《月亮代表我的心》《梅花三弄》《万水千山总是情》《牵手》《再回首》等20余首耳熟能详的经典歌曲，引得现场观众齐声合唱，观众掌声、欢呼声交织，整个演唱会现场宛如全员KTV现场，激荡着每个人内心深处对青春的追忆和对美好未来的向往。
绥阳凭借着得天独厚的地理位置、悠远厚重的文化内涵、山清水秀的生态环境、鬼斧神工的旅游资源，孕育了她的自然之美、人文之美、和谐之美，这里“洞、林、山、水、园、泉”资源齐备，溶洞、瀑布、峡谷、温泉，比比皆是；山奇、水灵、谷美、物华，处处成景，成就了诗和远方的邂逅，是浓缩版的“多彩贵州”。
绥阳地处贵州大娄山脉中段、遵义东北部，属成渝地区双城经济圈辐射带、遵义都市圈核心区。绥阳因山而兴、因水而灵、因诗而名，被誉为“中国诗乡”，是中国金银花之乡、中国辣椒之乡、全国文化先进县、国家生态文明建设示范区、全国县域旅游发展潜力百强县，是一片康养胜地、研学热地、投资福地。
“多彩贵州 别有洞听”溶洞音乐周(第二季)由贵州省委宣传部指导，贵州省文化和旅游厅、遵义市政府主办，绥阳县人民政府承办。期间，将举办《没谱》新国风演唱会、交响乐音乐会等，音乐周主打老经典、新国风、交响乐与古溶洞的“混响”，还将有侗族大歌、苗族飞歌等多场顶级视听盛宴，通过领略流行经典魅力，聆听天然“混响”，带领观众体验亿万年前的古老溶洞与现代音乐的混搭玩法，感受音乐与古老时空的撞击所带来的无限惊喜。
“LIVEPOWER再回首经典演唱会”是目前国内唯一一个以复古经典为主题的经典系列演唱会知名品牌，多年来广泛受到观众和经典歌曲爱好者的认可，无论是曾经经历那个时代的人，还是年轻一代的人，都能够沉浸式地体验经典带来的魅力无限。本场演唱会分为开场、青春、爱情、经典影视、莫忘初衷等篇章，经典老歌的一句歌词、一段旋律似有魔力，牵动思绪，唱出情怀，唱进心间。随着李佳薇演唱《大火》《煎熬》等歌曲，现场彻底被点燃。
幻影体育app网站入口星光熠熠若繁星，秘境洞听享盛宴。5月1日，“多彩贵州 别有洞听”溶洞音乐周(第二季)在绥阳县双河洞景区燃情开启，李佳薇、陈乐基、邓洁仪、刘鸿等20余位知名音乐人，为来自全国各地的3000多名乐迷带来别具一格的视觉和听觉的双重享受。
“演唱会常有，溶洞演唱会鲜见，我最喜欢的是《煎熬》这首歌，我觉得李佳薇的高音、转音都特别厉害，简直太好听了。”游客梁承静高兴地说，“我觉得每一个歌手都唱得特别的好，特别棒！很期待接下来的音乐周的其他活动。”
绥阳县以打造“北纬28°的翡翠”世界级旅游景区为目标，持续推进以双河溶洞为核心IP的“十二背后洞穴旅居”旅游生态圈建设，大力发展“民宿+研学”“民宿+度假”等业态，落实业态引客、住宿留客、场景聚客，让更多国内外游客在这里开启“慢游”模式。
“‘LIVEPOWER再回首经典演唱会’主要是以70年代、80年代和90年代的经典音乐做改编，我们把现场乐队和一些经典音乐的原唱请到了现场。同时，把贵州最传统和传承多年以来的少数民族的古调和鼓乐，把它收集起来进行了二次创作，会在3号的时候为大家展示一场我们贵州本土的音乐盛会。”“多彩贵州 别有洞听”溶洞音乐周(第二季)项目负责人尹欢表示，在5天的活动中，还将有多场小型音乐作品快闪在溶洞中随机开展，采取线上同步直播互动，打破“次元壁”，让观众足不出户也能“云游”音乐周。
近年来，绥阳县紧扣“洞林秘境·翡翠山水·诗画绥阳”定位，依托丰富而独特的旅游资源，着力构建“一环两核三极”旅游区域布局，围绕“场景+住宿+多业态”发展模式，有力推进十二背后洞穴旅居、黄鱼温泉美宿旅居、宽阔红河避暑旅居集群发展，制定实施“引客入绥”奖励办法及支持民宿产业高质量发展政策措施等，从观光旅游到探险旅游，从康养旅游到研学旅游，全力打造“北纬28°的翡翠”世界级旅游景区。
广东游客庄文靓在观看演出后激动地说，“这氛围简直太赞了，在山水间搭这个舞台来表演，经典老歌遇上亿年溶洞，演绎了一场穿越千年的对话，让人心情非常地放松和愉悦。 ”
随着社会的发展，朗利苗寨除了遵循传统，举办传统的系列民俗活动外，为了吸引更多年轻人的关注和参与，他们不断创新活动形式，还举办了明星演唱会、篝火晚会、摄影比赛、拔河等活动，让传统与现代完美融合。
古代苗族以“鼓社”作为社会的基本单位。鼓象征着祖先，鼓是宗族的标志，一个鼓代表一个支族，是维系亲情血缘的纽带，鼓藏节的仪式与活动都会以“鼓”为核心来进行。
幻影体育app网站入口关于鼓藏节的起源，蝴蝶妈妈的传说是广泛流传和被接受的版本之一。在《苗族古歌》之《十二个蛋》记录了苗族先祖姜央举办鼓藏节来祭祀蝴蝶妈妈的故事。
鼓藏组是鼓藏节里一个特殊的群体，朗利鼓藏组成员是由11名三代同堂，爷爷奶奶辈健在，儿女双全，家庭美满幸福且有一定组织能力和财力的男丁担任，他们主要负责管理祭祀祖先和社会事务，负责鼓藏节的各项活动。
十二道拦门酒是苗族迎宾礼仪的最高礼节，每道拦门酒都有丰富的文化内涵：第一道到十二道分别为恭喜酒、善良酒、勤劳酒、勇敢酒、聪明酒、美丽酒、明理酒、诚实酒、宽宏酒、长寿酒、富裕酒、美满酒。
朗利鼓藏节的倒数第二天，天空下着大雨，依旧挡不住苗族人过节的热情，来自四面八方的苗族同胞和游客们齐聚一堂，大家打着雨伞，在欢声笑语中吃好了晚饭。
朗利鼓藏节第一天凌晨，在11名鼓藏组成员和祭司的组织下，带领200余名村里男丁，穿着土布制作的民族服饰和布鞋，且衣服上不可带有任何铁、铝等装饰品，抬着祭品爬到选定的山坡，进行系列仪式。除了在祭祀环节念相关祭词外，全程需要大家保持沉默，任何人都不可携带手机、相机、手表、电脑等任何现代设备。山高路陡，进山队伍一路跋山涉水，即便不小心摔倒也不可让人扶，只能自己站起来。
“讨花带”是苗族青年男女自由恋爱的一种形式。当男孩看上某个女孩时，在长辈、兄长、朋友的陪伴下以“讨花带”的芦笙曲调向心爱的姑娘吹奏，若姑娘也对其有好感则将花带、银饰、毛毯等物品捆在男孩芦笙上，以示定情信物。
随后，大家沿着规定路线返回村中，在沿途的坡上插上白纸幡，并带回沿途山坡上的泥土，大家回到村里的祭祀坛后，在此又进行系列的仪式，而后大家又带着祭品到自家房族祭坛上再次祭祀，到此代表着整个仪式圆满完成。仪式的完成代表着本届鼓藏节正式开始。
在以前，鼓藏头除了在整个节日期间扮演着关键角色，在日常生活中也扮演着组织者和领导者的角色，负责调解纠纷、维护社会道德、传承文化等民俗事务。
鼓藏节的最后几天，来自周边村寨的上千名苗族同胞身着节日盛装，欢聚在鼓藏场上，在铜鼓和传统芦笙的伴奏下，同跳铜鼓芦笙舞。
其中鼓藏组权威最大的组织者被称作鼓藏头。在鼓藏节的跳铜鼓芦笙环节，鼓藏头、鼓藏头的爱人、女儿或者儿媳妇会有“领头”的任务，“领头”即为在跳铜鼓芦笙舞环节，他们要在队伍的面前带领全体成员跳铜鼓芦笙舞，且每一天的铜鼓芦笙舞环节必须在他们单独跳了三圈及以上后，其他人员才能入场参与。